Luciferian path,

                  Rational este ceea ce corespunde ratiunii. Intelegem ratiunea ca pe o atitudine al carei principiu este sa modeleze gandirea, sentimentul si actiunea dupa valori obiective. Valorile obiective se constituie din experienta comuna a faptelor psihologice pe de o parte exterioare, pe de alta interioare. Aceste experiente ar putea sa nu constituie totusi "valori" obiective, daca nu ar fi "valoralizate" ca atare de subiect, ceea ce este deja un act al ratiunii. Atitudinea rationala, care ne permite sa consideram valabile valorile obiective, nu este insa opera subiectului izolat, ci a istoriei omenirii. 
                  Majoritatea valorilor obiective sunt complexe de reprezentari transmise din vechime si bine stabilite, la a caror organizare au lucrat nenumarate secole, din aceeasi necesitate din care si natura organismului viu reactioneaza, in genere, la conditiile comune si mereu repetate ale mediului si le vine in intampinare cu complexe de functii corespunzatoare, de pilda, cu ochiul perfect adaptat naturii luminii. De aceea s'ar putea vorbi despre o ratiune universala metafizica, preexistenta, daca aceasta preexistenta nu ar fi in genere indispensabil conditionata de reactia organismului la actiunea exterioara comuna. Ratiunea umana nu este, deci, nimic altceva decat expresia adaptarii la fapticitatea comuna, care s'a sedimentat treptat in complexe de reprezentari bine organizate, care constituie valorile obiective. Legile ratiunii sunt, deci, acele legi care definesc si reglementeaza atitudinea "corect" adaptata. Rational este tot ceea ce se conformeaza acestor legi, iar irational tot ceea ce iese din sfera acestor legi. 
                 Gandirea si sentimentul sunt functii rationale, intrucat sunt influentate decisiv de momentul reflectiei. Ele isi ating pe deplin scopul atunci cand se conformeaza perfect legilor ratiunii. Functiile irationale, in schimb, sunt cele care urmaresc perceptia pura, precum intuirea si perceperea senzoriala, caci ele trebuie sa'nlature cat se poate de mult rationalul care presupune excluderea a tot ceea ce este exterior ratiunii, spre a putea ajunge la o perceptie deplina a oricarei fapticitati.