Metamorphosis II,

               Imaginile primordiale sunt atat idei cat si sentimente deopotriva. De aceea, ideile fundamentale, precum divinitate, libertate, numirere, sunt tot atat de importante ca valori afective, pe cat de multa insemnatate au ca idei. Tot ce s'a spus despre gandirea introvertita poate fi transpus, asadar, asupra sentimentului introvertit, doar ca tot ce'a fost acolo gand, va fi de asta data sentiment, dar faptul ca gandurile sunt, de regula, mult mai usor de exprimat in mod inteligibil decat sentimentele, face ca acest sentiment sa aiba nevoie de o capacitate cu totul neobisnuita de exprimare verbala sau artistica spre a'si exterioriza sau spre a'si putea impartasi, macar cu aproximatie, bogatia.
                Cum gandirea subiectiva, din pricina necorelarii sale cu exteriorul reuseste doar anevoie sa se faca inteleasa in mod adecvat, acelasi lucru este valabil, poate in si mai mare masura, pentru sentimentul subiectiv. Spre a fi impartasit altora, trebuie sa'si gaseasca o forma de exteriorizare care sa fie apta, pe de'o parte, sa'l reproduca in mod corespunzator, iar pe de'alta parte, sa'l transmita semenilor in asa fel incat sa provoace in acestia un proces paralel. 
              Datorita asemanarii interioare relativ mari a oamenilor, un astfel de efect poate fi obtinut, desi este extrem de dificil sa'i gasesti o forma convenabila unui sentiment, atata timp cat el se mai orienteaza inca, de fapt, dupa comoara sa de imagini primordiale. 
                Daca este insa falsificat prin egocentrism, devine antipatic, caci preocuparea sa principala va fi legata atunci, in exclusivitate, de ego. Va face negresit o impresie de amor propriu melodramatic. Dupa cum constientul subiectivizat al gandirii introvertite tinde spre o abstractiune a abstractiunilor, obtinand astfel doar maxima intensitate a unui proces de gandire vid in sine, sentimentul egocentric se adanceste intr'o pasionalitate fara continut, care nu se simte decat pe sine. Aceasta etapa pregateste trecerea spre functiile extravertite reprimite de sentiment.  
              Dupa cum gandirea introvertita are drept contraparte un sentiment primitv de care obiectele se ataseaza cu puteri magice parca, sentimentului introvertit i se contrapune o gandire primitiva fara pereche in concretism si in aservire fata de fapte. Sentimentul se emancipeaza progresiv din legaturile sale cu obiectul si isi formeaza o libertate de actiune si de constiinta morala ingradita doar subiectiv, care se dezice uneori de toate normele date de traditie. 
              Dar cu'atat mai mult cade prada gandirea inconstienta puterii datului obiectiv.